1、庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。

2、庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

(资料图)

3、惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。

4、”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。

5、现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。

6、”原文：庄子与惠子游于濠梁之上。

7、庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

8、”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。

9、子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

10、”注释：濠梁：濠水的桥上。

11、濠，水名，在现在安徽凤阳。

12、鲦鱼：鲦（tiáo），一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

13、从容：悠闲自得。

14、是：这。

15、固：固然（固不知子矣），本来（子固非鱼也）。

16、全：完全，完备。

17、循其本：从最初的话题说起。

18、循，追溯。

19、其，话题。

20、本，最初。

21、汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。

22、云者：如此如此。

23、疑问代词。

24、怎么，哪里《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文。

25、文章创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。

26、作品赏析：《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。

27、一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

28、本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。

29、其题虽小，其旨甚大。

30、除了第一句用叙述语言交代背景，通篇采用对话形式。

31、用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。

32、庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。

33、且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。

34、“濠梁之辩”的绝妙之处，两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。

35、辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。

36、惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。

37、庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。

38、从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。

39、该文节选自《秋水》，标题是编者加的。

40、《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

41、全篇由两大部分组成，前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

42、后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

43、庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，宋国蒙邑人。

44、是战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

45、庄子的思想主要记载在《庄子》一书中，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

46、他的作品文学造诣很高，能把复杂难言的哲理文学化，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

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